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了應用，那就錯了。普朗克［Planck］、愛因斯坦［Einstein］、盧瑟福［Rutherford］

對于黃金的迷信真是堅固得令人難以理解，不僅在那些從迷信受益的人身上，而且也在讓迷信帶來不幸的人身上。1931年秋天，當法國人迫使英國人放棄金本位時，他們料想是在害英國人，而英國人大多數也待相同意見。一種羞恥之感、有如國恥，席卷英國。然而所有最高明的經濟學家一直主張放棄金本位，后來的經驗證明他們是對的。實際管理銀行的人是如此無知，使得不列顛政府被迫做出有利于英國的事情，而只有法國的不友好使英國得到了意外的收獲。

更聰明，但是他確實強調了自己的課題的客觀性，強調了為得到解決辦法而絞盡腦汁的

　　健康，完善而方正的肉體，說話當然更忠誠些，更純潔些；而它談著大地的意義。——

殷士賦驚訝地道：“聯系不上？”沉思了會兒，想起了那天齊晾突然中斷通話的事，之后確實像是失蹤了似的，再沒有音訊，心中一凜：“難道齊兄弟的身份暴露了……”背著雙手煩躁地來回走了幾圈，忽地站定，目光冷峻地看著畢劍，斷然道：“畢劍，你負責把小種蝶是穆葩和杜小子私生女的事，以及他跟風瑤月的情人關系迅速散播出去，范圍越廣越好，見報越多越好，最好搞得驚天動地，那便是你的大功勞！”眼光移向狄路垂，“路垂，你負責搞定杜小子的ＤＮＡ，有了ＤＮＡ，我們才能打得杜小子永無翻身之日！同時設法讓穆葩相信小種蝶的死是杜小子所為，一則避免她反戈相向，二則讓她死咬住杜小子不放！記住，這次一定要做到滴水不漏，決不允許再出現任何差錯！”稍停片刻，拍了一下練創清的肩膀，道，“創清啊，你這個環節至關重要，無論如何，都要堅守陣地，決不能讓杜小子再起波瀾。需要彌補的缺漏，你回去立即會合沙洲及時消除掉，總之，要想方設法保證我們在公檢法三方面都立于不敗之地！”

2020-10-17 可并行八輛汽車，兩旁有人行道。站在橋上，可以看到滔滔江水，過往商船。

2020-10-17 　　我想，看法之所以如此的千差萬別，人的智力不足是第一個原因，其次是由于驕傲的心理。我們沒有衡量這個龐大的機器的尺度，我們無法計算它的功能；我們既不知道它最重要的法則，也不知道它最后的目的；我們不了解我們自己，我們不懂得我們的天性和我們的能動的本原；我們連人是一個簡單的存在還是一個復合的存在也不曉得；我們周圍都是一些奧妙莫測的神秘的東西，它們超過了我們所能感知的范圍；我們以為我們具有認識它們的智力，然而我們所具有的只不過是想象力。每一個人在走過這想象的世界的時候，都要開辟一條他自認為是平坦的道路，然而沒有一個人知道他那條道路是不是能達到目標。我們希望了解一切，尋個究竟。只有一件事情我們不愿意做，那就是：承認我們對無法了解的事情是十分的無知。我們寧可碰碰運氣，寧可相信不真實的東西，也不愿意承認我們當中沒有一個人能夠理解真實的東西。在造物主讓我們去爭論的一個無邊無際的大整體中，我們只是一個渺小的分子，所以企圖斷定它是什么樣子和我們同它的關系，完全是妄想。

2020-10-17 路左邊便是著名的音樂家墓地。首先映入眼簾的是莫扎特紀念碑。紀念碑由青銅制成，碑頂立著一尊音樂女神雕像，側面鑲著莫扎特的頭像浮雕。以紀念碑為中心，貝多芬、舒伯特、勃拉姆斯和約翰•施特勞斯等音樂大師的墓穴呈半環形依次分布周圍。貝多芬的墓碑為白色大理石，造型簡潔方正，碑石上除了雕刻著一架涂金的豎琴，以及下方“貝多芬1770—1827”幾個字外，沒有任何其他碑文和雕飾，十分簡樸。緊挨貝多芬墓碑的右側，是舒伯特的墓碑，碑上雕刻著音樂女神給舒伯特戴上桂冠的情景。貝多芬和舒伯特墓地的斜對面，是音樂大師勃拉姆斯的墓碑，他的《a小調小提琴、大提琴二重協奏曲》是經典之作，墓碑上方雕刻的正是勃拉姆斯面對樂譜沉思的胸像。再旁邊，就是“圓舞曲之王”約翰•施特勞斯了。在幾位著名音樂大師的墓碑中，小施特勞斯的墓碑顯得最華麗。墓碑上，在幾位音樂女神的簇擁中，是小施特勞斯面向人們微笑的頭像，仿佛正在哼唱著他那婉轉悠揚的傳世之作《藍色多瑙河》。

2020-10-17 民的議論，甚至不滿。認為引起了“社會分配的不公”，“加劇了社會的兩

2020-10-17 　　這樣，文藝復興時代人的好奇心就從向來文學性的漸漸轉成科學性的。好一股新事實的洪流排山倒海而來，人們起初只能讓這洪流挾持著往前涌進。那些老思想體系顯然錯了；亞里士多德的物理學、托勒密的天文學、以及蓋蘭的醫學，再勉強擴展也不能包括已有的種種發現。蒙臺涅和莎士比亞滿足于混亂：從事新發現其樂無窮，而體系乃是從事新發現的死敵。一直到十七世紀，人們構造思想體系的能力才趕上關于各種事實的新知識。不過所有這些話扯得離埃拉斯摩遠了，對他來講，哥倫布不如阿戈船航海者有意思。