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原本步驟，所以這樣的一個裝置只是理論上的虛構物。但下面這點倒是事實的：在精神裝置

　　因此，一個受過教育的男人是不宜于娶一個沒有受過教育的女人的，他不應該到沒有受教育機會的階層中去選他的妻子。不過，我倒是十分喜歡樸實和受過粗淺教育的女子，而不喜歡滿肚皮學問和很有才華的女子的，因為她將把我的家變成一個由她主持的談論文學的講壇。對丈夫、孩子、朋友、仆人以及所有其他的人來說，有才華的女人都是災禍。由于她認為她有很高的才情，所以她看不起婦女們應盡的天職，并且硬要照德朗克洛小姐那樣把自己變成一個男人。她一到社會上去，就會做出許多可笑的事情，使自己受到人家理所應當的批評，因為，一方面只要她不守她的本分，她就一定要變成一個可笑的和受人家批評的人，另一方面她想學男人的樣子也是學不會的。一個有大才的女人是只能夠嚇唬傻瓜的。我們知道當她們作畫或作文章的時候，實際上是有另外一個男畫家或男朋友在替她們執筆的，有一個不露面的文學家在暗中指點她們的。一個誠實的婦女才不屑于搞這種吹牛的騙人的花招咧。即使她有一些真正的才能，但要是她自負不凡的話，那也是有害于她的才能的。她的尊嚴在于不為人知，她的光榮在于她的丈夫對她的敬重，她的快樂在于她一家人的幸福。讀者諸君，我要請你們自己去判斷，請你們老老實實地告訴我，當你們走進一個女人的房間的時候，是什么東西使你們對她作出更高的評價，是什么東西使你們懷著敬意走到她的身邊；是看見她忙于針線活兒，忙于料理家務，周圍擺滿了孩子的衣服，還是看見她在梳妝臺上做詩，周圍是各種各樣的小書和五顏六色的小紙片，更使你們對她心懷敬意？要是地球上的男人個個都是頭腦很清醒的話，這樣一種滿肚皮學問的女子也許會終其身都是一個處女咧：“嘉拉，你問我為什么不愿意娶你嗎？因為你說話太斯文了。”

識的哲學的第二部里（德文版第三三四頁），他說：“……至于夢，可說是晝間活動中，除

　　操作主義不聲稱真實，因此，它并不構成對自然哲學的威脅。操作主義可以在自然哲學旁邊生長，實證主義則不同，正因為實證主義所追求的也是實在，它和自然哲學不相容，它必定要求自己取自然哲學而代之。

　　如果逼它說話，它也許會說："可憐的民族！倘若我在你們中間就象一個女巫似地四處游蕩，不得不喬裝躲藏，仿佛我是個罪人而你們是我的法官，這難道是我的責任？看一看我的姐妹——藝術——吧！她的處境和我一樣，我們都被放逐于野蠻人中間，自救無望。誠然，在這里我們沒有任何正當權利，可是，將要把權利歸還給我們的法官，他也要審判你們，他將對你們說："你們首先必須有一種文化，然后才會體會到哲學能做些什么，并要做些什么。"

注釋A B①信：同“伸”。

　　如果當地的鄉親們聚在一塊兒過什么節日，我將跟我的同伴頭一個趕去赴會；如果我的左鄰右舍有人舉行婚禮（他們的婚禮當然比城里人的婚禮更能得到上帝的祝福），他們將邀請我去參加，因為他們都知道我是喜歡看到人家的歡樂的。我將給這些善良的人帶幾件象他們那樣樸樸實實的禮物去，增加他們的喜慶的樂趣，而他們轉贈給我的，則是我的同輩們不能理解的無價的好東西：自由和真正的快樂。我坐在長桌子的一端，同他們高高興興地一塊兒進餐；我將同他們再三再四地合唱一首鄉間的老歌曲，我在他們的院子里跳舞，比在歌劇院跳舞還跳得高興。

工業有紡織、鋼鐵、水泥、化肥和制糖業等。

與批評。

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